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柳边河

妩媚杨柳是清清河水润泽,河水没了杨柳而浑浊。柳枝抚清了河水,河水靓丽了河边柳。

 
 
 

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【原创散文】为父之道 重教为要  

2013-11-15 13:47:23|  分类: 柳边河原创杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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为父之道  重教为要

文/柳边河

 

 

当婴儿坠地,几声呱呱嚎哭,就产生了又一对父与子的关系,为父者心中有了一种新的爱,新的担当和责任,且愿不惜一切代价为之付出。

为父的关心,有饥渴,有冷暖,也有伤痛,在一种持续的担惊受怕中看着子女像禾苗拔节一样一天天长大,从襁褓中如蛹脱壳到蠕虫一般爬行,从蛙步蹒跚到健步如飞,从呀呀学语到学会表达情感,无不渗透为父者的汗水和心血。艰辛与欢乐同步,忧伤与幸福共舞。这是一种简单、朴实、自然的人性之爱,它来自于本能属性。

更深层次的爱是伦理、道德上的理性之爱。《三字经》说得好:“人之初,性本善,性相近,习相远……养不教,父之过。”强调了父亲的教育培养之重要。父亲疼爱孩子要真正从心灵深处,本能只关其肌肤,骚其痛痒,道理要从严教育,从严要求。

教,要言传身教,潜移默化影响。父亲是一个影子,是一个形象。身不正,影子斜,这是一个极其简单的道理。你在前面走,他在后面跟,一步赶一步,一步一个印迹,前面怎么走,后面怎么行,前面走得端行得正,就会带上正道,带路带错了,就会走上邪路。“檐前水对窝滴”极其形象直观阐明了这个道理,强调了言传身教的重要性,极富哲理。

民间谚语说:“老不教,小不学。”这句话带有双面性。一种意思是说如果父母不好好教育,子女就不会学好;或者说子女得不到良好的教育,就不能养成良好的品德,学不到丰富的知识。另一种意思是说有的为父者不从正面教育和引导,自己品行不良,作风不正,言语不净,行为不端,子女从父亲那里“见多识广”,天长日久的积累,成为父亲的翻版或者复制品,一棵树苗从小扭曲成长为“歪材”,成为社会渣滓,讨人忌恨、唾骂。

在特定场合,“打虎全靠亲兄弟,上阵还靠父子兵。”这句话阐明了父子关系的亲密性和重要性。弟兄之间打破脑壳相得拢,父子之间又何尝不是?滴血相亲,一脉相承。父有情,子有义;父有恩,子有报。为父者,挑好胆子,负起责任,勇敢担当,养教结合,正确引导,循循善诱,痛其身又痛其心,正如农家香火上所书:“不求金玉重重贵,但愿子孙个个贤”。让自己的子女易长成人,励志成材,传递正能量,孕育中国梦,这样的父亲才算一个有责任,有担当的父亲,一个合格的父亲,中华民族的传统美德才能不折扣地传承下去。反之,就会形成“养不教,父之过”,“老不教,小不学”的恶性“生态循环”。为父者有的忙于事业,有的只顾找钱发大财,有的夫妻推诿甩包袱,有的麻痹大意,有的只管自己快活麻将桌上钻技艺、歌舞厅中显身手,对子女不闻不问,失去职责,更丧失了亲子之情,导致父与子之间关系疏远,甚至恶劣,子怨父、子恨父,演变成为“反父为仇”, 到有一天喊天天不应,叫地地不灵的地步,自食恶果,自毁名节,自砸香火,愧对祖宗。

谁说“爹好好一个”,同样“好一窝”;“一根竹子污,一笼竹子都污”,不正说明了这个道理吗?“养子不教如养驴”,教子无方,犹如“油去灯不亮”。“严是爱,松是害,不严不教难成材。”

 “养儿防老”的旧传统观念仍在滋生,殊不知儿大女成人,将走入社会,融入社会,公务员也好,事业单位也好,企业职工也好,自由职业也罢,谋个职业,求个生存,说小点是为自己养家糊口,赡养老人;从大里说,能自食其力,自谋生路,不成为社会渣滓,就是为社会、为国家在创造、在奉献,就是社会、国家的有用之才。从这个意义上说,子女不是父母的私有财产,是社会、国家的一分子,父母的教育培养是在为社会、为国家培育人才。那么,父母的教育更为重要,意义更为重大。

为父之道,重教为要。

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